⑦为此，他爬上过三峡两岸上百座巍峨的峰顶 。在那些乱石嶙峋、荆棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞来，双腿磕破流血 。可是有一天，他忽然感受到那些绊倒他的石头或刺疼他的荆条是有性灵的，是沉默的大山与他的一种主动的交流，他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运的了 。
⑧最使他刻骨铭心的是三峡两岸的纤夫古道 。那些被纤绳磨出一条条十几厘米凹槽的石头，那些绝壁上狭窄的纤夫的路，乃是长江最深刻的人文 。他曾经在大雨中遇到一条纤夫古道，地处百米断崖，劈空而立，下临万丈深渊，恶浪翻滚，这古道只有肩宽，仅容双脚 。千百年来，多少纤夫由于崩断纤绳 ， 或者腿软足滑，落崖丧命?郑云峰要去亲身体验那些纤夫们的生命感受 。尽管心惊肉跳，但他还是冒死地匍匐过去了 。
⑨还有哪一位摄影家、画家、作家和诗人这样做过?
⑩也许你会问：为什么这样做?
?他说，一条凝结着一个民族命运与精神的江河 ， 一定是庄严神圣的 。
?长江给予中国人的，绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神 ， 浩阔的胸襟，以及对人们的磨砺 。数千年来，人们与它在相搏中融合，在融合中相搏，它最终造就的不是中华民族豪迈与坚韧的性格么?
?它又是一条流淌与回荡着民族精神的万里大江!郑云峰正是在这样的虔敬的境界中举起他的相机的 。
?为此，在整整六年对长江抢救性的拍摄中，他给我们的不是一般性的视觉记录，而是长江的精神，长江的魂魄，长江的气息，以及它深层的生命形象 。
?同时，这些出自于如此激情的摄影家手中的作品，每一帧都是情感化的 。无论是对山花烂漫的三峡春色的赞美 ， 对风狂雨骤的长江气势的讴歌;无论是对一块满是纤痕的巨石的刻画，还是对一片遍布暗礁的险滩的描述，都能使我们听到摄影家的惊叹、呼叫、欢笑与呜咽 。如果不是他数年里在长江两岸的荒山野岭中来来回回地翻越，我们从哪里能获得如此绝伦的视角?特别是他站在那些峰巅之上全景的拍摄，会使我们出声地赞叹：这才是长江、三峡!
?然而郑云峰会骄傲地告诉你，住在长江边上的人天天看到的都是这样的景色!
?他已经是长江人的代言人了 。惟有他才称得上长江的代言人!
?自2000年11月长江便开始拦江蓄水 。就此，传统意义的长江很快消失 。无数历史人文和自然风景随即葬身水底，世代居住在两岸的百姓迁徙它乡，最重要的是，长江由“江”变为“湖”，由“动”变为“静” ， 不再有急流险滩，不再有惊涛拍岸，何处再能见到“大江东去”和“奔流到海不复回”那样的豪情?
?一时我竟落下泪来 ， 我联想到唐人的那些咏叹长江的诗篇都已成为匪夷所思的神话了!
?然而，上苍竟在此时，赐给我们一位摄影家 。他苦其体肤，劳其筋骨，以生命之躯去博取大江的真容 。他以六年时间 ， 倾尽家财，拍摄照片三万余帧，为我们留下了一个真切的、立体的、完整的三峡——三峡之魂!
?艺术家不能改变历史 ， 却能升华生活，补偿精神，记录时代，慰藉心灵 。这一切，郑云峰全做到了!
?我深信 ， 将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图 。这便是这本图集真正的价值 。因为，尽管长江三峡不复存在，却在这里获得了永生!
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.“他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运了”，这表明郑云峰在拍摄过程中不断深化了对长江的认识 。
B.郑云峰在纤夫古道上匍匐前行，用生命记录长江 ， 这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情 。
C.在作者看来，长江截流将唐人曾经咏叹长江的诗篇变成了匪夷所思的神话，作者因而流泪，并为此感到哀伤 。
D.作者评价郑云峰是“长江之子”“长江人的代言人”“长江的代言人” ， 这表明郑云峰在作者内心的崇高地位 。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.“瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清整”，这一外貌描写既刻画出了长江对郑云峰外在的影响，也写出了郑云峰内在的精神特质 。
B.本文既写了郑云峰对长江的认识 ， 也有作者对长江的深刻思考，两种感悟交织在一起，进一步深化文章的主题 。
C.本文没有对郑云峰摄影作品进行评论，但是对长江的评述颇为用心，这在一定程度上反而强化了郑云峰摄影作品的意义 。
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