『４』质鬼神而无疑 ， 知天也 。百世以俟圣人而不惑 ， 知人也 。
『５』是故君子动而世为天下道 ， 行而世为天下法 ， 言而世为天下则 。远之 ， 则有望；近之 ， 则不厌 。
『６』诗曰 ， 「在彼无恶 ， 在此无射；庶几夙夜 ， 以永终誉 。」君子未有不如此 ， 而蚤有誉於天下者也 。
第三十章
『１』仲尼祖述尧舜 ， 宪章文武 。律天时 ， 下袭水土 。
『２』辟如天地之无不持载 ， 无不覆帱 。辟如四时之错行 ， 如日月之代明 。
『３』万物并育而不相害 。道并行而不相悖 。小德川流；大德敦化 。此天地之所以为大也 。
第三十一章
『１』唯天下至圣 ， 为能聪明睿知 ， 足以有临也；宽裕温柔 ， 足以有容也；发强刚毅 ， 足以有执也；齐庄中正 ， 足以有敬也；文理密察 ， 足有别也 。
『２』溥博渊泉 ， 而时出之 。
『３』溥博如天；渊泉如渊 。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说 。
『４』是以声名洋溢乎中国 ， 施及蛮貊 。舟车所至 ， 人力所通 ， 天之所覆 ， 地之所载 ， 日月所照 ， 霜露所队：凡有血气者莫不尊亲 。故曰 ， 「配天」 。
第三十二章
『１』唯天下至诚 ， 为能经纶天下之大经 ， 立天下之大本 ， 知天地之化育 。夫焉有所倚？
『２』肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！
『３』苟不固聪明圣知 ， 达天德者 ， 其孰能知之？
第三十三章
『１』诗曰 ， 「衣锦尚 」 ， 恶其文之着也 。故君子之道 ， 暗然而日章；小人之道 ， 的然而日亡 。君子之道 ， 淡而不厌、简而文、温而理 。知远之近 ， 知风之自 ， 知微之显 。可与入德矣 。
『２』诗云 ， 「潜虽伏矣 ， 亦孔之昭 。」故君子内省不疚 ， 无恶於志 。君可及者 ， 其唯人之所不见乎 。
『３』诗云 ， 「相在尔室 ， 尚不愧於屋漏 。」故君子不动而敬 ， 不言而信 。
『４』诗曰 ， 「奏假无言 ， 时靡有争 。」是故君子不赏而民劝 ， 不怒而民威於 钺 。
『５』诗曰 ， 「不显惟德 ， 百辟其刑之 。」是故君子笃恭而天下平 。
『６』诗云 ， 「予怀明德 ， 不大声以色 。」子曰 ， 「声色之於以化民 ， 末也 。
『7』 诗云 ， 『德 如毛 。」毛犹有伦 。「上天之载 ， 无声无臭 。」至矣 。
右第三十三章 。子思因前章极致之言 ， 反求其本；复自下学为己谨独之事推而言之 ， 以驯致乎笃恭而天下平之盛 。又赞其妙 ， 至於无声无臭 ， 而後已焉 。盖举一篇之要 ， 而约言之 。其反复丁宁示人之意 ， 至深切矣 。学者 ， 其可不尽心乎 。
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