年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉 。卯，兔也，盗者大面头 。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目 。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全 。……未，马也，盗者长须耳 。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也 。”
上述与今天生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊 。
年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近 。甲种竹简也有盗者的记录：
子，鼠矣 。丑，牛矣 。寅，虎矣 。卯，兔矣 。辰，虫矣 。巳，鸡矣 。午，马矣 。未，羊矣 。申，猴矣 。酉，鸡矣 。戌，犬矣 。亥，豕矣 。
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同 。
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对 。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合 。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》 。《论衡》卷三《物势篇》：
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也 。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也 。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也 。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也 。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也 。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南 。龙有，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞 。木生火，火为，故苍龙之兽含火星 。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型 。
清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载 。
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇 。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载 。
十二生肖不只以普通融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜 。只有自然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象 。
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十二生肖排名
我们中国人的祖先非常具有智慧，他们用十二地支配属十二种动物来纪年，称为十二生肖纪年法，在中国，很少有人不知道自己属什么，其实每一个人，每一个生肖都是独一无二的，就像每一天一样，只是我们给它们赋予了不同的含义，才有了所谓的命运之所，其实同一天、同一年乃至同一时刻出生的人，命运也会不一样 。
我们知道清朝的才子纪晓岚，他就有一个儿子跟他家的看门房的孩子同年同月同日同一时辰出生，结果是他的孩子后来了，而门卫的孩子得享高寿，从这就能看出，属相和八字是靠不住的，人的命运并不是生来就定的，所以还是要靠自己的努力，当然机遇也是非常重要的，它就像我们常说的，你准备好了，随时都是机会，你如果等机会出现，再去准备，肯定是来不及的，而且等你准备好了，机会也可能消失了 。
可能会有人认为某个生肖好，所以都会人为扎堆生孩子，这样导致的结果就是这一年的孩子非常多，竞争就非常强，反倒成了不好的事情，就像年一样，很多家庭都希望生一个千年娃，还是属龙的，所以哪一年和属兔子的特别多，无论是小学、初中、高中、大学都遇到了一个小的高峰，将来就业的压力也会比其它属相更大一些，所以从这样看来，反倒是不好的了，所以，一切顺其自然才是最好的，任何刻意安排都有可能造成反向的后果 。
而且从现在看，每个属相甚至每一天都有人成功，也都有人失败，并不如的命好，就不用奋斗，那都是失败者给自己找的借口而已，并没有什么真凭实据，不知道大家觉得如何？欢迎留言讨论，谢谢！
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