尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力 , 但却可以通过改造 , 使之适应新时代的要求而继续发展 。因此 , 本书在研究中华传统文化各门类历史发展的同时 , 也尽可能地对该领域的未来发展作出预测 。
中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性 。中国国土辽阔、地大物博 , 自周秦以来除个别分裂割据时期外 , 在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构 。
因而 , 在中华传统文化这一体系之中 , 既有源自黄河流域的华夏文明作为主体 , 也有多样的少数民族文化作为补充 , 相得益彰 。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流 。
汉唐时代 , 中国文化是相当开放的 。在许多方面 , 中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素 , 并加以改造 , 不断丰富中华文化的内涵 。
从意识形态方面看 , 中国接受了从印度传来的佛教 , 这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一 。从艺术方面看 , 中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈 , 并使之中国化 。
“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表 , 但如同其名称所示 , 它原来是外来品 。从饮食、服饰、民俗等方面看 , 中国所吸收的异国文化内容也十分惊人 。
与此同时 , 中国也将自己的文化向外输出 , 如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等 , 都对世界文化产生了积极的影响 , 对人类文明作出 。
月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象 。
它的别称可分为:(1)因初月如钩 , 故称银钩、玉钩 。(2)因弦月如弓 , 故称玉弓、弓月 。
(3)因满月如轮如盘如镜 , 故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜 。(4)因传说月中有兔和蟾蜍 , 故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫 。
(5)因传说月中有桂树 , 故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄 。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿 , 故称广寒、清虚 。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒 , 故称月亮为望舒 。(8)因传说嫦娥住在月中 , 故称月亮为嫦娥 。
(9)因人们常把美女比作月亮 , 故称月亮为婵娟 。现为中华人民共和国简称 。
但在古代文献中它是一个多义性的词组 。从春秋战国至宋元明清 , 多用来泛指中原地区 。
如孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也 。”司马光《赤壁之战》:“若能以吴、越之众与中国抗衡 , 不如早与之绝 。”
“驱中国士众远涉江湖之间 。”上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带 , 故称“中华” , 后常用来泛指中原地区 。
如《三国志》:“其地东接中华 , 西通西域 。”今已成为中国的别称 。
传说中的我国上古时期划分的九个行政区域 , 州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍 。后成为中国的别称 。
陆游诗云:“死去元知万事空 , 但悲不见九州同 。”《过秦论》“序八州而朝同列” , 秦居雍州 , 加上八州即九州 。
又称中土、中州 。狭义的中原指今河南省一带 , 广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域 。
如《出师表》:“当奖率三军 , 北定中原 。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日 , 家祭无忘告乃翁 。”
指整个黄河流域 。古代传说我国疆土四面环海 , 故称国境之内为海内 。
王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己 , 天涯若比邻 。”司马光《赤壁之战》:“海内大乱 , 将军起兵江东 。”
参见“海内”条 。指天下、全国 。
如贾谊《过秦论》“有席卷天下 , 包举宇内 , 囊括四海之意” 。《赤壁之战》:“遂破荆州 , 威震四海 。”
《阿房宫赋》:“六王毕 , 四海— 。”《五人墓碑记》:“四海之大 , 有几人欤?”上下和四方 , 泛指天下 。
如《过秦论旷履至尊而制六合” , “然后以六合为家 , 骰函为宫” 。李白《古风》诗:“秦王扫六合 , 虎视何雄哉!”四面八方遥远的地方 , 犹称“天下” 。
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