寺庙抖音号怎么做,做寺庙类的抖音号可行吗( 二 ) _生活百科

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商业的经不好念泛佛教内容在平台走红，在当今的社会语境下，流量总是与商业价值挂钩。在这一点上， “佛”似乎也不能免俗。直播、植入、卖货都跟着出现了。在 @灵隐、@普陀山上、@释觉空等账号里，都有好物橱窗的链接，卖的商品多是挂件、福袋等吉祥物件，还有一些佛家相关的书籍和经书。在少林三宝的视频中，也出现了百度AI机器人小度的身影。 “三宝也收了一个徒弟。小度小度，少林寺的茅房怎么去？”

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百度机器人出现在三宝的视频中一些比较活跃的师父也会频繁开直播间，亲切地叫粉丝“家人” ，直播内容大多与佛教知识没有强联系，多是心灵鸡汤式的答疑解惑。据《南方周末》报道，释慧海曾经做过一次直播，初心是弘扬佛法，但是讲到佛学相关内容的时候，平台跳出禁言警告，他只能匆忙下播。几位佛学相关内容创作者也告诉「深响」，平台对于宗教内容的把控比较严格。其实寺庙的商业化运作由来已久，但是其与商业之间有着天然矛盾，尺度把握很重要。宗教团体可以设立基金会，但与一般投资机构不同，这些基金会是以公益慈善为目的，参与非营利性的活动。比如之前受到关注的“玉佛寺资助饿了么”的行为，其实是2009年玉佛寺出资一千万，启动了“ 玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目回馈社会，以银行委贷形式向符合条件的创业者提供贴息贷款，饿了么是受资助的项目之一。这与一级市场通常认知的“天使投资”差别很大。在自身盈利方面，寺庙通常以门票、供奉、捐款、周边产品售卖等方式来获取收入。像少林寺这样具有极高知名度的大寺，商业化的方式更灵活，比如出版图书、授权IP等等。中国佛教名山作为地方政府的重点旅游开发圣地，不少曾有过上市计划。但是早在2012年10月，《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》就有明确规定， “不得将宗教活动场所作为企业资产上市。 ”2017年，普陀山旅游以“普旅股份”之名递交招股书，拟申请于上交所上市，后遭到中国佛教协会的公开批评，指出其上市业务虽然表面上未涵括寺院等佛教资产” ，但普陀山与佛教不可剥离。隔年，普陀山旅游的上市计划搁浅。

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普陀山在抖音上开通了官网账号作为宣传途径，但没有在短视频平台上开展商业尝试商业的经不好念。这也是现在一些泛佛教内容虽然的得到了流量，但是在变现上非常克制的原因之一。少林寺的武僧视频矩阵虽然是在名字里打着“少林寺”名号，但并没有官方认证，严格意义上，都是僧人私人行为。佛的不避世更多体现在传播方式的与时俱进上。从口传心授、文字书籍、到现在的网络内容平台，其实只是传播途径在顺应潮流地现代化，也是宗教与信众的互相需要。 “毕竟现在已经进入了网络社会，佛学也是要与时俱进的。所以使用网络传播佛学，也是一种方法而已。现代人的生活节奏快，所以通过这种网络传播，对于大家来说也是一种方便法门。 ”五台山知了简舍老板李峰自己也是个学佛之人，他告诉「深响」：“从这个角度说，网络也是我的师父。 ”至于泛佛教的内容为什么会吸引到那么多非信徒的受众？究其原因，还是与大众的社会心态相关。当社会现实和个人追求产生冲突，社会普遍出现一种焦虑心态的时候，内生欲望的不安分尚不能被消解，但生活和工作的压力让部分年轻人产生了一种类似于“逃离世俗”的冲动。 “佛系”、“躺平”、“断舍离”、“禅修”等词汇在社交媒体上频繁出现。清幽古朴的山间禅寺承载了超脱世俗的人生态度。身体到不了，那就联个网，希望在僧人们的只言片语中寻求宽慰和祝福。安觉说：“好多人只求不学。想要通过烧香拜佛来得到施与。就像每个人都有一亩田，只有你自己去耕耘，它才会有收获。你天天光对着它说，快长庄稼，让我丰收，奇迹并不会发生。你要去除草、施肥、撒种、浇水。 ”他总觉得在互联网上，跟关注他的人之间像是“隔了一层纱” 。