第十九章
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有 。
此三者以爲文不足 。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 。
第二十章
唯之与阿（ē），相去几何？
善之与恶 （è），相去若何？
人之所畏，不可不畏 。
荒兮，其未央哉！
衆人熙熙，如享太牢，如春登台 。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩 。
乘乘兮，若无所归 。
衆人皆有余，而我独若遗 。
我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷 。
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止 。
衆人皆有以，而我独顽似鄙 。
我独异于人，而贵求食于母 。
第二十一章
孔德之容，惟道是从 。道之爲物，惟恍惟惚 。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精 。
其精甚真，其中有信 。
自古及今，其名不去，以阅衆甫 。
吾何以知衆甫之状哉？以此 。
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 。
是以圣人抱一爲天下式 。
不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长 。
夫唯不争，故天下莫能与之争 。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之 。
第二十三章
希言自然 。
故飘风不终朝，骤雨不终日 。
孰爲此者？天地 。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失 。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；
信不足焉，有不信焉 。
第二十四章
跂（qì）者不立，跨者不行 。
自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长 。
其在道也，曰余食赘（zhuì）形 。
物或恶（wù）之，故有道者不处 。
第二十五章
有物混成，先天地生 。
寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以爲天下母 。
吾不知其名，字之曰道，强爲之名曰大 。
大曰逝，逝曰远，远曰反 。
【凿怎么读(凿这个字念什么)】故道大，天大，地大，王亦大 。
域中有四大，而王居其一焉 。
人法地，地法天，天法道，道法自然 。
第二十六章
重爲轻根，静爲躁君 。
是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观，燕处超然 。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君 。
第二十七章
善行无辙（zhé）迹；
善言无瑕（xiá）谪（zhé）；
善数不用筹策；
善闭无关楗（jiàn）而不可开；
善结无绳约而不可解 。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物 。
是谓袭明 。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙 。
第二十八章
知其雄，守其雌，爲天下谿 。
爲天下谿，常德不离，复归于婴儿 。
知其白，守其黑，爲天下式 。
爲天下式，常德不忒（tè），复归于无极 。
知其荣，守其辱，爲天下谷 。
爲天下谷，常德乃足，复归于朴 。
朴散则爲器，圣人用之，则爲官长 。
故大制不割 。
第二十九章
将欲取天下而爲之，吾见其不得已 。
天下神器，不可爲也 。
爲者败之，执者失之 。
故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸（léi）；或载或隳（huī） 。
是以圣人去甚，去奢，去泰 。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还 。
师之所处，荆棘生焉 。
大军之后，必有凶年 。
故善者果而已，不敢以取强 。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强 。
物壮则老，是谓不道，不道早已 。
第三十一章
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处 。
君子居则贵左，用兵则贵右 。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上 。
胜而不美，而美之者，是乐杀人 。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣 。
吉事尚左，凶事尚右 。
偏将军居左，上将军居右 。
言居上势则以丧礼处之 。
杀人衆多，以悲哀泣之 。
战胜，以丧礼处之 。
第三十二章
推荐阅读
- 串词怎么写(名字叫中国节目串词怎么写)
- 探险者怎么样(2款探险者口碑怎么样)
- 轻微肇事逃逸怎么处罚(肇事逃逸私了一般赔多少钱)
- 交通事故怎么赔偿(北京市关于交通事故赔偿标准)
- 谥怎么读(古代谥号读音)
- 刹车片怎么看磨损程度(刹车片间隙怎么调整)
- 容易出汗怎么办(男人爱出汗性功能不好)
- 天威宽带怎么样(电信宽带36元一年)
- 贬怎么读(姓瞿怎么读)
- 射手座女生怎么撩