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中国最正宗的菩提树「中国更大的菩提树」( 二 )

生活百科中国的菩提树


西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树 。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑 。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜 。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过 。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴” 。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征 。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子” 。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等 。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句 。
走进西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提 。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米 。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额 。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报 。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护 。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝 。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫 。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植 。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树 。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存 。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树 。
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛 。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料 。
菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐 。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼 。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树 。
其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中 。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心 。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的 。
3有谁知道菩提树？【菩提子】（物名）指 *** 语之Bodi－ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也 。校量数珠功德经曰：‘若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量 。’见数珠条 。案菩提子一名川谷，一年生草 。所在有之，春生苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白花作穗，夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质 。俗用为念佛之数珠，故名菩提子 。木本者别为一种 。中国惟天台山有之，谓之天台菩提 。
【菩提子】
乃 *** 语 bo-di-ci 之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近 。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子 。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提 。又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子 。校量数珠功德经（大一七·七二七中）：‘若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量 。’（参阅‘念珠’3215）

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