王阳明对此有不同意见，旗帜鲜明地反对朱熹 。他说，人的心灵都有“知”，这是对的，他还特别提出，知就是良知，就是知行合一 。但要说万事万物有“理”，那就是大错特错了 。为什么错呢？因为理根本不在于万事万物上，而在我们每个人的内心里头 。每个人的心，就是完善的理 。也就是他所谓的“圣人之道，吾性自足，不假外求 。”
王阳明和朱熹，隔着342年 。而这场对儒家经典典籍的跨时空学术之争，到今天还没有最终的答案，人们至今对格物致知的意思依然没有明确，或者说，也无需明确 。但是在今天这个纷繁复杂的世界里，我更喜欢王阳明的观点 。
我们每天面对着庞杂的信息，他们从各个终端来到我们的眼前，无数碎片般的漂浮物，像地球外太空的垃圾，不仅阻碍我们见到真实的世界，并且还塑造着一种混乱的思维和行为的模式 。在这个时代，从喜怒哀乐的小情绪，到对成功、失败的理解，再到对生命目标的追求，都是飘忽不定的 。
我们被与我们无关的信息刷屏，每天花五六个小时（甚至更多）的时间，茫然而焦虑地盘手机，试图通过信息的扩充来获得无用的安慰 。虚拟的体验，不断侵蚀真实的感知，这种情况只会越来越糟 。所以，这个时代更需要一个王阳明来提醒我们，人的内心本来是完善的，当我们拨开那些多余的遮蔽和纷扰，大胆地去伪存真，就能获得更有质量的生活乃至生命 。
这或许也是我们这个时代需要的格物致知吧 。
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