12）、农村死人风俗：圆坟
死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸 。
13）、农村死人风俗：烧期
死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品 。第21天烧3期，烧3期时带上供品和烧纸到坟上烧，第35天烧5期，除带烧纸和供品外，死者的女儿还要买五盆纸花，同烧纸一同烧掉 。第49天，烧7期，烧期结束 。
14）、农村死人风俗：烧周年
以逝者死亡之日计算，第一年烧一周年，第三年烧三周年，第五年烧五周年，第十年烧十周年 。烧周年时，远道的亲属也要赶来参加 。
15）、农村死人风俗：各地的农村死人习俗
重庆的农村死人：首先要在逝者死去后尽快在逝者落气哪里烧香烧纸钱 。然后就等道师先生来处理，把逝者移入冰棺后，在脚那头一直要点一对烛，不能息一直点在哪里 。而且每天24小时要至少一个直系亲属在哪里守着，然后在火化前一天会做一个法会，反正这些道师先生都要给你说 。逝者的直系亲属在逝者火化前不能吃荤菜（据说这样会吃掉逝者的肉） 。还有火化后必须由子女提着骨灰去安葬地点交由道师先生处理！其间骨灰不能落地必须悬空 。可以抱着 。在安葬后几天会去抽一根压在坟里德竹签 。这个都是道师先生把时间算好了的 。最好在好多天以后会在落气哪里散下柴草灰，和逝者生前爱吃的东西 。准备完后所有人离开家里，第二天回家（道师先生会告诉什么时间准备这些，什么时候离家什么时候回家） 。看柴草灰上留下的什么脚印，逝者下辈子就变什么 。完了！
当然现在很多地方都唱歌 那不算什么农村死人文化.......就是扯淡
山西：
初终 亡人气绝后，山西南北各地都讲究趁其身体未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”、即“送老衣” 。还有些地方是在绝气之前就提前换好了 。这是因为死者身体僵硬后，替换衣服会更为困难 。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，忌用兽皮、毛料及灰色布料 。替换下的衣服，平鲁、沁县等地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒雨淋，不再处理，以祛除不祥 。在给死者穿好寿衣后，还要理发、洗涤，进行整容，晋南、雁北等地讲究在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与头发揉成的圆球，然后用麻披把袖口和裤腿口扎住 。农村死人风俗
入殓“入殓”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓” 。山西各地时间不一；有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的，如五寨、曲沃等地即是这样 。在五寨，如果因棺木、寿衣尚未齐备而不能入殓，当地人便称为“挺尸” 。入殓用的棺材，山西各地以木棺为主 。木材以木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的为最一般 。晋中祁县一带讲究不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条 。板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五(五寸五分)以上均为上等，依次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头” 。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄 。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色 。五寨一带，不到50岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”;50岁以上的多涂金黄色，称为“金棺” 。棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌 。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头” 。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“X X 之灵枢”;小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜 。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句 。
吊祭 吊唁死者的日子，山西各地一般都在出殡前一天，俗称“开悼” 或“开吊” 。开悼时架设灵棚，将棺木移置灵棚之中 。www.yw11.com名为“移灵” 。隆重的丧事在灵棚前还要高搭牌坊 。灵棚内悬挂幔帐或竹帘，后面停棺，前面为堂，灵堂中摆有供桌，桌上供灵花，陈列牌位和祭器、祭品，悬挂死者遗像 。两侧摆放各式纸扎和陪葬品，诸如童男童女 、金银二斗、金银二山、摇钱树、聚宝盆、引路菩萨、打道鬼、方相……以及挽联、挽幛、花圈等 。开吊后，亲友陆续前来吊丧，不论辈份大小，统统按照“死者为大”的规矩，上香跪拜 。死者的子孙披麻戴孝，手拄哭丧棍，跪在灵堂供桌西侧的谷草或草垫上 。沁县一带称之为“跪草”，曲沃等地称之为“跪灵”，闻喜一带则称之为“坐草守灵” 。
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