从这个角度来看，后世发了两千多年牢骚的“孔孟之道”恐怕有问题——到底是孔孟思想的“合并”，还是孔孟思想的“共同主线”？要说“语境”，孔孟恐怕除了“为官报国”之外，没有太多的趋同性；要说“合并”，但谁是主体？或者说“世界观”的核心是谁，“方法论”的引导者是谁？
应该说，作为一个“政治活动家”，孟子对处于全盛时期的魏国，以及至少在早期表现出“英主”风范的魏王魏谟，都是非常看好的 。但是，乍一看，恐怕会有些打折扣 。多相处，你很可能会失望——王伟的操盘手不仅过分热心，而且霸气十足 。这篇文章首先引用了孟子梁[我]—
说到饿死“四民”，随着当时魏国的繁荣，虽然百姓肯定还是吃了不少苦头，但“饿死”的情况真的可能没有那么普遍和频繁了 。恐怕“饿死”是孟子“生于忧患，死于安乐”思想的体现——别看你今天跳来跳去，小心秋后拉单 。现在你们魏国看起来挺好的，但是如果有些问题没有被唤醒，没有提前预防和解决，没有积累，那将是一个到处都是饥饿和民生的悲惨景象 。这就像仲尼说的“始作俑者” 。不要把它看得好像当时有点积极，但随着时代的变化，它变成了消极，成为前进的绊脚石 。因此，“不会有未来”...
从语境上讲，如果你寻求“理解”，似乎“没有未来”不应该是断子绝孙的意思 。根据作者的说法，这当然并不意味着 。因为，当时断子绝孙的想法是说“无继承人”和“无继承人”；“没有未来”的说法是后来产生的 。
由此也可以推知，孟子、梁王辉之所以提到“首倡者”，是对他认为是孔子“与时俱进”言论的“隐喻” 。
如果是这样，你能想到在他那个时代，孟夫子懂得“活学活用”和“批判吸收”吗？
如果是这样，我们应该小心吗？今天，我们真的不应该在“辨证”这件事上输给两千多年前的孟夫子吗？
【“始作俑者”到底指的是什么样的人？ 始作俑者 其无后乎】
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