孟子是继孔子之后的又一儒家大师 ， 孟子离孔子生活时代约有百年 ， 其作为孔子之孙子子思之后再传弟子 ， 孟子的思想从一方面上可以说是根红苗正继承了孔子儒家思想之正统 。
但是此时孟子生活生活的社会时代 ， 与孔子时期相比 ， 社会矛盾更为剧烈 ， 社会动荡更为加剧 ， 社会之土地兼并、诸侯征伐、人民困苦等更为严重 ， 周天子的威信日趋下降 ， 这些现象在孟子时代更为突出 。孟子不愧是儒家一代大师 ， 在面对这些现象的时候 ， 孟子果断提出了“王道行仁政” ， 这些有益于解决当时社会矛盾的大学说大思想 ， 在当时的社会上迸发极大的色彩和影响力 。
孟子比孔子幸运一点 ， 在梁国的时候 ， 梁惠王对孟子很是器重 ， 曾经委任他为客卿 ， 向孟子请教过很多问题 。但是梁惠王也仅是对孟子所讲的“王道行仁政”等思想有向往之心 ， 却无推行之实际行动 ， 所以孟子在梁国的时间里 ， 也仅仅是作为一个客谈教授辅助身份 ， 对梁国当时的政治并没有起到什么作用 。
另一个方面 ， 当时的梁国 ， 也就是魏国 ， 在面对秦国的屡屡进攻之下屡屡失败 ， 并且西败于秦 ， 东辱于齐 ， 北败于赵 ， 南败于楚 ， 使得当时先代开创的大好局面已不复存在 ， 不得已将都城迁到梁 ， 并改称梁国 ， 在这样的情况下 ， 梁惠王怎么可能面对自己国家政局不稳的情况 ， 实行孟子所说的仁政王道呢？所以孟子也可谓是生不逢时 。
孟子还在齐国待过 ， 并做过齐国稷下学宫的祭酒 ， 并且担任齐宣王的客卿 ， 孟子在齐国的时候 。当时的齐国君主沉溺于山东沿海之富庶丰饶 ， 并未意识到其他诸侯国带来的政治威胁及军事威胁 ， 尤其是当时的秦国已经萌生了商鞅变法等事件 ， 这些山东诸国并未引起足够的重视 ， 孟子的思想明显已经不符合 ， 当时土地兼并、国家战争、阶级变革的历史大环境 ， 并与当时历史进步的道路已经是背道而驰的 。
所以孟子这一思想 ， 虽然在今天看来很有人道 ， 很有人情味 ， 但是在当时的战国时代 ， 各个诸侯国之间 ， 大鱼吃小鱼 ， 小鱼吃虾米 。争相兼并这样的大环境下 ， 又怎么可能得以实现呢？所以在后来孟子所走的道路也与孔子一般 ， 最后只有回到老家进行著书讲学 ， 曾与门下弟子共筑其书 ， 其中《孟子·梁惠王》《孟子·公孙丑》等篇里详细记载了孟子当时的论辩 。
孟子在儒家思想的进一步发展上 ， 可以说是把民主和重民轻君这些思想发挥到了极致 ， 也导致后来被明太祖移除孔庙 ， 这是后话了 ， 但是其中也有一些思想脱离了孔子原来的骨架 ， 但也不失对儒学做一种发展 ， 此外孟子还是一位雄辩大师 ， 其中他的鱼与熊掌之辩 ， 生与死之辩及义与利之辩 ， 在今天读起来仍是振奋人心 ， 可以说是矍铄千古 ， 在2000多年前的大环境下 ， 能写出如此雄辩奇瑰的文章 ， 想来也只有孟子这样的文学大师、思想大师、儒家大学者、大圣人 。可以写出来吧 。
第三后圣荀子 。
荀子名况字卿 ， 战国时赵国兰陵人 。荀子出生于燕赵之地 ， 身上具有墨家游侠之色彩 ， 及法家名士重法之印象 。荀子所处的时代也是山东六国渐渐对秦国没有制衡之力 ， 秦国频频东出 ， 山东六国频频失败 ， 这时山东六国不断向秦国割地赔款、朝贡遣使、质子求和 。从这方面看 ， 荀子所生活的时代又相比于孟子所生活的社会时代社会矛盾更加尖锐 ， 社会阶级分化更加明显 ， 社会对立现象更加突出 ， 所以在这一些时期的荀子对儒学的思想又产生了一个有质的变化 。
荀子对儒学思想的重点变化在于对自然的认识 ， 荀子认为天行有常不为尧存 ， 不为桀亡 。认为大自然的存在有其自然之规律 ， 并不会因为人好或者坏而就去影响他 ， 并主张人要逐步认识自然进而战胜自然 ， 这与传统儒学之中的从天道 ， 法先王之思想有一定的出入 ， 可以算是对儒学的一种创新创设新创举 。后代的儒家学者普遍不认同荀子的思想 。为什么会这样呢？可能是荀子在其儒家思想学说之中暗含了法家色彩 ， 荀子是一位既儒又法 ， 外儒内法的大学者、大思想家、大圣人 。荀子不仅精通于儒学 ， 训人之教、传道之业、仁义之学 ， 更精通于法家 ， 法治之道、权谋之术、政治之道、军征之术 。
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