近代相关刑罚
凌迟，是一种支解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离 。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的「八刀刑」处决 。八刀刑，_子手利用一篓编上号码的锋利刀具：之一刀，_胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，_二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首 。支解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示_，期限不定 。这是清朝末年的做法，一般俗称为「十六刀」、「三十二刀」、「三百六十刀」…，不过我们不清楚是否真有这些数目，或只是_构的数目 。明朝时期的「刀」，有切伤和「多」之意，数目_加，行刑时间延长 。1510年宦官刘瑾_及阴谋叛变，被判处「_刑」三日，不过第二天他便死去 。这是一件特殊的案例，宦官为人憎恨而受极刑，被判处最重的大逆罪；明史未曾提过刘瑾遭受「凌迟」之刑，而是「磔於市」，属於「弃市」的形式，明言必须公开行刑 。
若要区分「凌迟」和其他类似刑罚的差异，并了解清朝以前「凌迟」的做法，著实不容易 。当我们益加深入探寻这种刑罚的起源时，较为清晰的相关资料愈显得不足 。我们须先区分：一方面，这些刑罚做法包括支解；而「凌迟」一词的出现，则指明支解刑法的合法性 。
如果___代刑法志，我们可以找到_史上诸多将帅、官吏被处以_块、斩断的案例，最恐怖的细节可以联想到厨房的菜单 。透过_读这些_史的插曲，令我对「凌迟」的起源感到迷惑 。当然肉体的切割有两种情况：所谓「脔」、「_」等极刑时，是将肉体割除殆尽，犯人变成食人者的肉，仇家可在自家厅堂饱食大餐；而「凌迟」之刑则相反，肉体被支解后，人形尚可辨识，事后悬挂街市展示 。_外一项基本的差异为：「脔_」刑案例极为罕见、独特，官方史学家细心将此保留，作为残忍、可怕的暴君范例 。这些案例固然恐怖，但都是轶事，甚至可能只是传_ 。相反地，从十一世纪末开始，「凌迟」即是确有其名且经常施行的刑罚，并非仅是轶事或传奇，而是真实的骇人史实 。
我们同样也找到诸多类似惩治叛乱谋反的「凌迟」刑罚，例如西元613年隋炀帝判处谋反者支解、穿箭与灭族，而同样地隋朝也曾删除《隋律》中的肉刑 。这类刑罚除了运\用在司法审判，_战时期也会采用，而且是真实存在的 。几乎_个朝代都可以见到类似刑罚，通常称为「磔」或「支解」，所以经常会令人联想：「凌迟」一词并非应用於_一种支解的肉刑，而只用於法庭的法律裁决 。所有的关键问题在於了解：如何於特殊案件使用极端的 *** ，而能在法典中_有一席之地，因此成为一种法律上的完美「刑名」，法官经常得以藉此宣判 。
_起源与神秘之名
「凌迟」二字最早出现在《辽史刑法志》，指名为一种肉刑的名目 。这个名词非常神秘，无疑的是 *** 文字和草原民族契丹语的结合 。
我们可以在前几个朝代找到几乎相同的名词，不过之一个字最常出现为阜字旁的「陵」；「陵」的意思为「阜」或土丘；「迟」字则不能解读为现代中文的「迟到」，而是「逐_铺平」或「刮平」的动词 。具体而言，「陵迟」可以指为逐_铺平或刮平土丘，意即一座坟堆，宗族的集体冢 。不过，有些朝代的史篇记载具有象 _意义：「陵」，斜坡或运河沿岸土堤，代表制度、律法，所有国体的划定界限；「迟」，代表界限的下沈与崩_ 。所以「凌迟」意味著衰落的起始，此时必须采取有效措施，以防制度的崩_ 。因此，这个名词和刑罚系统没有直接关联，一直到辽代才用来指称一种肉刑 。写法上有些差异（人们发现有写作「持」，而非「迟」），冰字旁的「凌」变得比阜字旁的「陵」常用 。《宋史》中还同时采用两种写法，不过从元朝开始，只能找到第二种写法，也就是冰字旁的「凌」，而且永远只作为刑的解释 。古代的写法只有在古籍出现，后来的人不再采用 。从此「凌迟」只是肉刑的名字，少数博学多闻的人才会记起它从前的意义 。
事情的经过究竟如何？非常肯定地，它原本是契丹语的一种名词，发音非常接近汉字的「凌迟」，它是契丹辽代政权下所使用的一种肉刑，可能是利用小刀切割被缚_的犯人 。几经考量之后，这个名词就固定用来指称辽代统治中国所施行的此种肉刑 。
对於研究刑罚系统改革的中国学者而言，这种刑罚具有蛮族的血_，它的名词晦涩难_，虽然不属於为「五刑」系统，但非常明确的具有 *** 的字词 。然而，将人缚在木_上_杀、切割，不仅是蛮族地区或异国朝代的处决，凌迟手段愈来愈频繁、系统化、萧规曹随，宋朝传至元朝，明朝承续后，又传至清朝 。这几个朝代的中国，如同草原民族建立的王朝一样，继续将之传承下去 。施行各类凌迟之翘首，首推对抗蒙古大汗、后来成为明太祖的朱元璋，他颁_《大诰》，已以「凌迟」之刑惩罚各式犯罪，特别是官吏的贪赃侵_，甚至无论财物数字如何微小 。
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