品味 ***
品味这一行为，并不是某人靠个人的味觉创造对象 。相反，它意味着主体放弃自我融入对象的氛围，共同体会与所有无关的、非创造而是自然形成的浓厚魅力 。品味，不是单纯的理解，它同时包含肌肤的感觉和舌头的触觉这类生理认知 ；它不会发展为占有欲，而是作为情感徐缓地得到*** 。
对风韵的体验，还是用品味最为合适 。如同萨特指出，认识从根本上意味着吸收和消化，这一点与两性的
同化如出一辙 。
试举一例 。傍晚在京都的祗园一带漫步，如果赶上节庆，家家张灯结彩，时而传来三味线压低的旋律 。偶尔有女人的短促娇声入耳 。仅仅这些，就足以让我们感受到万种风情 。风撩动新桥河岸的柳树，舞妓的圆木屐声渐行渐远 。声音的主人不知是谁，也不知她在做什么 。但是这个场景分明有着一种远离生产性日常生活，跟直奔目标的功能性工作相反的、朦胧暧昧，不是精心安排却强烈地吸引我们的某种魅力 。这种风韵，只有在被体味时方始呈现 。
由此可见，风韵，在广义上是放弃目的性、跳出意义的世界时呈现出来的人生原貌、体味方式，换一种说法便是存在主义的氛围 。当然，风韵的背后自然有弓弦般绷起来的 *** 望的紧张 。而即便是关于性，东方人也不会将它封闭在个人的壳内，反而坦然委身于自然的节律进行交合 。从西方个人主义伦理观的角度看这似乎有放纵之嫌，但是东方人认为性的快乐并不仅仅是一对一的个人化的东西 。风韵，不是针对特定人有意释放的，它也不是什么人能占为己有的东西，因为风韵是***的、相互渗透的魅力 。
西方观念
毋庸置言，直白袒露的、与个体性行为直接相关的欲望与"风韵"是格格不入的 。然而，事实上在西欧，这种露骨的个人欲望公然被认可是自从进入人们误称之为"文艺复兴"的近代工业主义时代以后，准确地是 17世纪以后的事 。我们以"东方"和"西方"划分文明，但直到公元前后，希腊、波斯、埃及在世界文明版图上仍属于东方，整个中世纪也是 *** 文化占据主流；以康斯坦丁堡为中心的东罗马帝国、非洲北岸、地中海沿岸诸岛、西班牙地区也曾属于绚烂的 *** 文化圈 。
后来，发轫于犹太教的基督教文明逐渐渗透西欧半岛，并且在吸收东方文化的过程中日渐成熟起来 。仅就男女 *** 及其表达来看，基督教和 *** 教的精神至上式的爱欲与近现代以后的性文化未必是同质的 。
回顾欧洲艺术时我们不难发现，从罗马时代到文艺复兴前期以及哥特时期的 *** 的表现形式可以说是内敛的，女人向着上帝敞开的风韵营造出浓重的氛围 。波提切利的裸妇身披薄纱出现，其裸体的魅力也并非指向特定异性 。她们就是女神，四季自然的化身，因此对自身的性魅力浑然无知，也无意关注 。顺其自然袒露的这些裸体让人觉得风韵无限，理由即在于此 。
艾鲁· 格列柯作品里的女人，有的刚被告知受胎，有的出神仰望天上的圣灵 。画面的色彩极其浓重，女人的胴体极富戏剧性地激扬、丰满 。然而不知何故，格列柯笔下的女人没有一点色情味道，远不能唤起 ***。那是因为在格列柯作品中的人和自然虽都是十分逼真写实的，但一切均沐浴于神的光芒下，作为神的作品被置于井然有序的视线里 。不管这些女人多么丰腴，摆出的是多么煽情的姿态，她们的眼神永远是追随天上的存在，女性本身的肉体可以说心不在焉地弃置 。恰恰这个时刻，一种难以名状的风韵从画面升腾、渗透出来，甚至让人觉得超越裸体本身的强烈的性氛围使空气都变质了 。
不过，翻开近现代绘画史，更多的画家都热衷于正面描绘富有个性的展露无遗的胴体及其欲望 。因为它也算得上是人类史上的一大发现吧 。然而，也有一批画家作为细小的支流，一直在暗中摸索、孜孜表现东方女性的"风韵" 。今天人们开始重新考量"风韵"，这股涓涓细流绽放出新鲜而强烈的光芒，使渐行渐远的"风韵"在审美的地平线上再放异彩 。
2风韵是什么意思风韵的意思是：优美的姿态；指诗文书画的风格、韵味
风韵
【拼音】[ fēng yùn ]
【出处】清·李渔《风筝误·贺岁》：“有天姿没风韵 。”
有俊美的容貌却没有优美的姿态
【例子】二十年前我见过她，想不到她四十多岁了，仍风韵犹存 。
【近义词】风范、韵味、风仪、风味、风采、气宇、风度、仪表、风姿
扩展资料
风韵的近义词
1、风范
【拼音】[ fēng fàn ]
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